能唤起尊师的教师节才会更有意义

　　围绕“教师节”日期设置的争议由来已久。自从2004年时任全国政协委员的著名剧作家魏明伦，首次以提案方式建议将教师节改为孔子诞辰日的9月28日，关于教师节日期是否更改的争论就没停过。

　　如今，争论已超出日期更改范围，言言辞更为尖刻，有网友直呼“现在的教师大都不修德行。强烈要求取消教师节！这是一个滋生腐败的温床！”。这样的说法，虽有些偏激，但也不是空穴来风，近年来，每到教师节，教师收礼、学生及家长给老师送礼之风，在社会上产生了负面影响。这也是人们反感教师节的一个重要原因。

　　从另一个角度看，网友的激烈的言辞，并非否认“尊师”，也没有无故取消教师节之意，其中暗含着一种观点——要兴“尊师”之风，应先修“师尊”之德。教师向学生收礼，虽然也有社会大环境影响的因素，但从根本上说，还是师德出了问题，虽然收礼不是教师的全部，但其影响是极其恶劣的。网友的斥责流露出对某些教师师德缺失的愤恨，也是对“尊师”的一种呐喊。

　　尊师，是设立教师节的初衷。1982年6月24日，《光明日报》头版头条发表了名为“焦文驷”的读者来信和记者调查，揭露了北京怀柔县黄坎公社社员王兴宽、王桂义等人辱骂殴打吉寺小学三名女教师范秋兰、于学荣、刘凤珍的事件，此案引起社会对教师地位的关注。天津南开中学教师田家骅提出了建立和确定教师节的建议（《光明日报》1982年7月20日第二版）。1985年1月，六届全国人大常委会第九次会议一致通过国务院关于建立“教师节”的议案，决定“9月10日”为教师节。

　　把教师节改为孔子诞辰日，更能彰显教师节的文化内涵。当年，决定“9月10日”为教师节，主要考虑全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的气象。虽有“尊师”的理念，但显得不那么充分。将教师节与孔子诞辰日重合，既符合中华民族的文化传统，又顺应国际社会尊孔的潮流，其用意同样在于尊师，而且从继承传统文化角度看，更能彰显教师节的文化内涵。

　　孔子是万世师表，是中华民族优秀传统文化的代表人物，其有教无类的教育理念，开创了中国历史的平民教育之路。据专家考察，中国尊祀孔子的制度化与公元同起始，即从公元1年开始。宋徽宗时，孔子已成为学校中释奠礼的中心。1939年民国政府相沿确定以农历八月二十七孔子诞辰为教师节（后来换算为阳历是9月28日），至今在中国台湾、香港地区以及马来西亚、美国的加州等都以孔诞为教师节。把教师节改为每年9月28日孔子诞辰日，恰好契合了尊师重教的节日寓意。

　　能唤起尊师的教师节才有意义。不论教师节日期怎么更改，都必须以尊师为核心。因为，物质利益的追求只是满足人生理的需求，学知识提素养才是“人之所以为人”的根本。尊重教师、尊重知识、尊重创造力，才会给我们带来更先进的文明。

　　笔者注意到，国务院法制办公布的《教育法律一揽子修订草案(征求意见稿)》中拟规定，每年9月28日为教师节，并增加了校长任职资格要求、提高民办校地位等一系列重要条款。我觉得增加的条款很必要。尊师是一种理念，一种文化，但最终要体现到现实，让教师有所感受。当下，不断提高基层教师尤其是农村教师待遇，仍然显得格外重要。

　　坦率地说，现在不少地方的基层尤其是农村教师生活还是很辛苦的，除了工资之外，没有什么报酬，社会上所说的教师节收礼也与他们无缘。恐怕只有做过农村教师的人才有这个体会。教师的待遇不提高，地位不可能提高。提高教师待遇，重点在基层在农村，绝大多数农村教师爱岗敬业，默默奉献，应该关注他们的疾苦。

　　与此同时，在解决教师相关待遇时，更人性化，这也是尊师的重要内容。最近有个报道，云南代课教师程兴贵因难以自行举证证明代课经历，无奈自杀（9月5日《南方周末》）。这是一个悲剧。在教师节即将到来之际，能够给代课教师发放一笔补助，原本是件好事，可“艰难的自证”，却折射出对代课教师的不尊重，尊严的丧失，成为推向他跳下瀑布的致命一掌。

　　代课教师程兴贵的悲剧不过是个特例，但我们应该从中读出尊师“现实很骨感”的味道。尊师需要更加人性化，需要发自内心，需要落到实处。同任何节日一样，设立教师节，只是在尊师上有个统一性的标志，并非意味着只有到了教师节才尊师，而是唤起全民统一认识，传承中华文明，全民族懂得尊师重教。从这个角度看，教师节由9月10日改为9月28日，意义都是一样的。

来源：张家港文明网